Reflexiones sobre la misericordia divina (Meditations on Divine Mercy) (Spanish Edition)

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When we read the first part of chap. Understanding again the context of the whole book, we realize that Jonah had not yet reached a point of total repentance. Nonetheless, he seriously considered the right path and in v.

No one else can provide in such a way, though Jonah already showed in v. It is correct to say that this line may serve as the key verse in the book. Fretheim is possibly correct in pointing out that salvation does seem to be the key motif in the book, and this verse points to that motif. He then knew, as we do, that no one deserves deliverance.

It is an act of mercy by a gracious God. God concluded his assignment for this fish by commanding it to relieve itself of its cumbersome cargo. This indicated their nearness to the starting port of Joppa. These verses contain the story of miracle and grace, praise and thanksgiving, deliverance and renewed hope. In this chapter the poor fish is relieved of its cargo few ever express sympathy for the difficult days of this marine creature. It is God who is the most important character. He is the one who affects salvation, and he is the one who enables deliverance.

Neither Jonah nor the fish had control. It was God and God alone. Como el libro de Rut indica, ellos estaban dispuestos a recibir a personas individuales de otras naciones que quisieran convertirse a la fe de Israel, pero nunca enviaron misioneros a otras naciones. Ver Esd. No debemos nunca decir que es una obra ficticia. Dios llama constantemente a hombres y mujeres a dejar su patria y llevar el evangelio a otros pueblos. Pero muy pocos lo hacen. Nosotros limitamos a Dios por nuestra desobediencia. No debemos considerar nunca una tarea para Dios como algo sin importancia y que podemos eludir.

Es imposible escapar de la presencia de Dios. Ver Sal. Era eterna Isa. Es curioso que ni la Biblia ni los documentos asirios mencionen el gran avivamiento. Estos no constituyeron un problema. En el heb. La tempestad y su causa, La palabra heb. La tempestad era tan fuerte que aun los marineros veteranos tuvieron miedo v. Probablemente eran de distintas nacionalidades, puesto que cada uno invocaba a su dios. Echaron todo el cargamento lit.

Es interesante observar que mientras los marineros paganos estaban orando el profeta de Dios estaba profundamente dormido. Al caer la suerte era costumbre pedirle al mismo culpable que confesara su crimen Jos. En el v. Es importante notar la actitud tan noble de los marineros.

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Era cosa muy grave ser responsable de la muerte de otro. Con temor y respeto adoraron a Jehovah; reconocieron su poder sobre los elementos de la naturaleza. A lo profundo puede significar el mar Sal.


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Es muy semejante al pensamiento de los Salmos 42 y Los hebreos no estaban acostumbrados a navegar, por eso el mar representaba un lugar de peligro mortal para ellos Job ; Isa. El regreso a Palestina era como salir de la tumba. El culto falso y el culto verdadero, No se sabe la naturaleza de los votos; Deuteronomio , 23 dice que un voto es una promesa voluntaria y algo muy serio que uno debe cumplir. Tuvo que enviar a su Hijo a la muerte para mostrarnos el valor de su gracia. Ya no era predicar contra la ciudad sino proclamar el mensaje que Dios le diera en el momento oportuno.

El verbo heb. La falta de evidencia externa no significa que el amor de Dios no se extienda a toda persona en todo lugar.

Al escuchar la gravedad del mensaje y ver los resultados, el rey y sus nobles se unieron con el pueblo y expidieron un decreto de penitencia general. La palabra rey melej en heb. La costumbre de cubrirse con cilicio y sentarse sobre cenizas se empleaba en momentos de tristeza o tragedia 2 Sam. El rey y sus oficiales dieron un decreto semejante a los decretos que se hallan en Daniel y Esdras Esd.

Vea Sal.

Cada uno debe dejar su mal camino , o sea el seguir un estilo de vida que se caracteriza por pecado y maldad. La misericordia de Dios se extiende a cada habitante de este planeta.

La pregunta de Dios es una manera suave y compasiva de reprender al profeta. De nuevo vemos una nota del humor fino que caracteriza al libro. Se nota el humor del autor cuando por perder su comodidad el profeta pide de nuevo la muerte. Otra vez Dios hace la misma pregunta del pero esta vez con referencia a la planta.

Dios le demuestra que su actitud es absurda.

El mensaje resalta con claridad. Demorado por una tempestad. Su discurso a los marineros. Echado al mar y milagrosamente preservado. La providencia parece darle una oportunidad para escapar; nosotros podemos salirnos del camino del deber y hasta encontrar viento a favor. El pecado trae tormentas y temporales al alma, a la familia, a las iglesias y a las naciones; es cosa inquietante y perturbadora. Habiendo pedido socorro a sus dioses, los marineros hicieron lo que pudieron para ayudarse.

Dios tiene muchas maneras para sacar a la luz los pecados y pecadores ocultos, y hacer manifiesta esa necedad que se pensaba oculta de los ojos de todos los vivientes. Los marineros remaron contra el viento y la marea, el viento del descontento de Dios, la marea de sus consejos, pero es en vano pensar en salvarnos a nosotros mismos de otra manera que no sea destruyendo nuestros pecados.

Hasta la conciencia natural no puede sino temer la culpa sangrienta. Cuando somos guiados por la providencia, Dios hace lo que le place, y debemos estar satisfechos, aunque pueda no gustarnos. Es librado del pez. Esto anima a retornar aun a los descarriados. Si nos volvemos buenos por nuestros problemas, debemos notar la mano de Dios en ellos. En cuanto un creyente copia a los que siguen las vanidades mentirosas, se olvida de su propia misericordia, y vive por debajo de sus privilegios.

En medio de todas nuestras diversas experiencias y de los cambiantes escenarios de la vida, tenemos que mirar por fe, fijamente, a nuestro Redentor, una vez sufriente y moribundo, pero ahora resurrecto y ascendido. Ellos no se atrevieron a presumir, pero no se desesperaron. La esperanza de misericordia es el gran aliento para arrepentirse y reformarse. A su misericordia que perdona y salva todos debemos estar fuera del infierno.

Justo es que se queden sin nada de que quejarse quienes aman el quejarse. Cuando las providencias que afligen se llevan las relaciones, las posesiones y los goces, no debemos enojarnos con Dios. Lo que debe silenciar especialmente al descontento es que al desaparecer nuestra calabacera, nuestro Dios no desaparece. Before: 2Rey He was the one who restored the boundaries of Israel from Leboa Hamath to the Sea of the Arabah,b in accordance with the word of the Lord, the God of Israel, spoken through his servant Jonah son of Amittai, the prophet from Gath Hepher.

But none will be given it except the sign of the prophet Jonah. If not, I will know.


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Their sins engulf them; they are always before me.